过程关系原理
A正典公设/定义哲学公设任何具体存在都不是孤立、恒定、自足的实体,而是关系网络中暂时稳定的过程。
关系本体论、非固定自性及对实体执着的松动。
不能推出世界不真实、万物只是意识幻觉。
正典 v2.0.1 · 第2卷第4章
在不可逆变化与有限性构成的世界中,人之苦不仅来自失去,也来自固定自我对时间、形态与占有的认领;升维就是看见并松动这种认领,由观察进入空的开放性,再以不占有的创造返回世界——留而不住。
从一条公设出发,经两条经验约束、两条认知假说、一条定理与一条价值选择建立内核;由主论证与桥接命题承重,把思想推演到人生与文明命题。
该结构使每项原理的认识地位与其证成方式一一对应。
任何具体存在都不是孤立、恒定、自足的实体,而是关系网络中暂时稳定的过程。
关系本体论、非固定自性及对实体执着的松动。
不能推出世界不真实、万物只是意识幻觉。
[F]生命作为开放系统,通过能量和物质交换维持局部有序,并伴随内部熵产生及与环境之间的熵流。[I]因而任何具体生命载体都受资源、损耗与边界制约。
衰老、失去、死亡、有限生成与物质成本。
不能把熵增等同邪恶,也不能由物理规律直接推出伦理。
区分事件事实、时间体验与由叙事放大的痛苦;R01三栏练习的操作对象即层三。
不能推出时间不存在、未来已定、块宇宙已获证明或自由意志不存在;层三可修订,不等于层一事实可改写。
就人类而言,经验依赖具身过程、记忆和社会关系;连续、独立、拥有一切经验的固定我,是意识为整合经验与行动形成的动态模型。
具身无我、身份可修订、人格连续与责任并存。
不能否定人格、肉身、创伤和责任,也不能证明自我可以上传。
意识能够把自身的情绪、念头、时间感和自我模型重新作为观察对象,从被经验支配转为看见经验如何生成。
视角升维、元认知、选择空间与实践路径。
不能推出脱离肉身的纯粹观察者、绝对客观或人格等级。
判据:先声明变量集合V、当前状态刻画C与资源和路径约束K。仅当存在至少一个满足K的可行后续状态s′,且s′在V的至少一项取值上与当前状态可区分、同时s′不属于C所包含的状态集合时,才把“C未穷尽K下的可行后续状态”记为此时、此域的开放。
非执着、理论可修订、关系重组与创造可能。
空不是零熵空间、量子真空、宇宙能量场、永生之地或物理实体;不能推出“一切皆可重来”。
本体系倡导的实践取向不是逃离有限世界,而是在其中创造秩序、关系与意义,承担行动后果,同时不让身份、成果和所有权反过来占有自己。
有限生成、成熟关系、结果观、文明伦理与全体系闭环。
不能把不执着解释为冷漠、不承诺、不负责或由物理学推出的绝对道德。
非演绎、可分支